مىدانند با مدلول آيهء تطهير مخالفت دارند و علت آن عدم تفكر و دقت در مدلول آيه است . شيخ صدوق قدس سره مىفرمايد : و اعتقاد نافيهم أنّهم معصومون موصوفون بالكمال والتمام والعلم من أوائل أمورهم و أواخرها لايوصفون في شيء من أحوالهم به نقص و لاعصيان و لاجهل ؛ « 1 » اعتقاد ما اماميه در حق ائمه عليهم السلام آن است كه آنها معصوم هستند و موصوفند به كمال و تمام و علم از اوايل امورشان تا اواخر آنها و در چيزى از احوالشان با نقص و عصيان و جهالت و نادانى موصوف نمىشوند . آيهء شريفه دلالت بر عصمت آل عبا عليهم السلام دارد و عصمت واقعى است و لذا بايد به همه چيز عالم باشند و الا عصمت واقعى درست نمىشود . در اين‌جا تذكرِ چند مطلب لازم به نظر مىرسد : اول : مراد از امام در مورد بحث كه مىگوييم علمش از جهت كميت و كيفيت عموميت را دارد و به همه چيز عالم است و با كوچك‌ترين توجه مىداند آن معنا نيست كه در كتب كلام و اصطلاح متكلمين است كه عبارت از شخصى است كه رياست عامه الهيه به دين و دنيا به نص رسول‌اللَّه صلى الله عليه و آله داشته باشد .

--> ( 1 ) . اعتقادات اماميه ، ص 99 ( ط تبريز ) به خط شيخ عبدالرحيم خطاط مشهور رحمه الله