است كه ملهم از شريعت و كتاب و سنت و آميخته بااشارت و لطايف آيات و روايات است و در حقيقت بايد گفت كه روشى فلسفى - عرفانى - قرآنى است . علامه مىكوشد تا در اين رساله - / كه رساله نخست از سلسله رساله‌هاى توحيدى ايشان است - / با تلاشى حكيمانه ميان قواعد فلسفى و يافته‌هاى عرفانى با آيات قرآنى و احاديث نبوى و ولوى هم‌آهنگى ايجادكند و به نحو شگفت‌انگيز و تحسين برانگيزى نيز توفيق يافته است . اينك قبل از معرفى ابواب و فصول رساله حاضر و روشى كه علامه بزرگ قدس سره در نگارش آن در پيش گرفته است ، مناسب است اندكى پيرامون اهميت اصل توحيد و جايگاه آن در تفكر اسلامى بپردازيم . اهميت اصل توحيد و جايگاه آن در تفكر اسلامى بدون هيچ‌گونه ترديدى توحيد اصل اساسى جهان بينى اسلامى و ركن مهم جملگى اعتقادات يك مسلمان است . روح توحيد بر سراسر تعاليم اسلامى سايه افكن است و بازگشت تمامى دستورهاى اسلام در واپسين تحليل به مسئله توحيد است . مرحوم استاد شهيد علامه مطهرى - رضوان اللَّه تعالى عليه - در مورد اهميت توحيد و جايگاه آن در انديشه اسلامى بيان دقيق و عميقى دارد كه براى بهره ورى بيشتر خوانندگان گرامى در اين‌جا آن را نقل مىكنيم . ايشان مىفرمايند : با انديشه انسان گمان مىكند كه توحيد يكى از مسائل اسلام است و هزاران مسئله ديگر در اسلام در كنار توحيد قرار گرفته است ، ولى وقتى با نگاهى دقيق‌تر مىنگرد مىبيند اسلام سراسرش « توحيد » است ، يعنى تمام مسائل آن چه آنها كه مربوط به اصول عقايد است و چه آنها كه به اخلاقيات و امور تربيتى و يا به دستورالعمل‌هاى