اگر اراده خدا همان نفس وجود خارجى زيد ، عمرو ، زمين و آسمان باشد ، همه اين اشياء عين وجود خدا مى شوند . كه متأسفانه صدرويان ما به اين تخيلّ خلاف عقل و دين ، معتقد هستند ؛ هم مركبات ، تركيب ها ، اجزاء و تجزيه ها ، محدودها و مجموع محدودها ، و حدّها ، كمّ ها و كيف ها را عين وجود خود خدا مى دانند . كه نه تنها همان باور « وحدت وجود » صوفيان است ، بل باور محى الدين عربى - اين مسيحى اسپانيائى و موفق ترين جاسوس تاريخ و بلدزر جاده صافكن جنگ هاى اندلس ، جنگ هاى صليبى و حمل مغول است « 1 » - كه به « وحدت موجود » معتقد است و بنيانگذار قول به « وحدت موجود » در تاريخ بشر است كه ملاصدرا نيز « وحدت موجود » را از او ياد گرفته است . و اما فرمايش علامه طباطبائى كه فرمود : « اگر تصويرشان صحيح باشد » بنده هر چه فكر كردم هيچ جائى براى اين ترديد ، نيافتم . شايد ديگران توان درك وجه اين ترديد را داشته باشند . توجه : هر دو بزرگوار همين موضوع را در آينده نيز پيگيرى خواهند كرد كه در مبحث شماره 52 خواهد آمد .

--> ( 1 ) - رجوع كنيد : « محى الدين در آئينه فصوص » جلد دوم . سايت بينش نو .