خدا عالم است / جهل بر ساحت مقدس او راه ندارد . و همچنين ديگر اسماء و صفات . 3 - سنت و سبك و ادبيات قرآن و اهل بيت ( ع ) اين است كه : هميشه دربار خداوند متعال ، تعاريف و تعبيرهاى « سلبى » را به كار مى گرفتند ، و گزاره هاى « ايجابى » را نيز به معنى سلبى تفسير مى كنند ( همانطور كه در حديث بالا ديديم ) . زيرا قضيه ها ، گزاره ها و احكام ايجابى ، صفت يا صفاتى را بر خدا اثبات مى كنند . 4 - و مهم تر اين كه در مبحث شماره 54 خواهيم ديد كه امام صادق ( ع ) مى فرمايد : « يُسَمَّى بِأَسْمَائِهِ فَهُوَ غَيْرُ أَسْمَائِه » . كه اسماء همان صفات هستند غير او هستند . بنابراين ؛ اصطلاح « صفات خدا عين ذاتش هستند » با اشكال اساسى مواجه است . تذكّر : در اين باره حديثى هست كه ابوبصير از امام صادق ( ع ) نقل كرده ، در نگاه اول گمان مىشود كه نصّ است بر اين كه صفات خداوند عين ذاتش است . اين حديث موضوع مبحث شماره 45 ما است كه خواهد آمد .