و اين عدم توجه علامه طباطبائى ، بسى شگفت است و شگفت تر از آن ، ادامه كلامش است كه مى فرمايد : حس بصر نايل نمى شود مگر به اضواء و الوان ، اما به جوهر ، بايد با فكر و قياس نايل شد . اين فرمايش كاملًا مصداق « مصادره بمطلوب » است ، زيرا مجلسى اعراض را - از آن جمله اضواء و الوان را - از موضوع بحث خارج كرد و گفت « موضوع بحث رؤيت ذات است » . اگر طباطبائى ( ره ) ايرادى داشت بايد به اين سخن مجلسى وارد مى كرد ، نه اين كه سخنش را بر جوهر و عرض مبتنى مى كرد . يعنى اول بايد ثابت مى كرد كه موضوع سخن « رؤيت ذات » نيست سپس اين سخن را مى گفت .