2 عقل مجرّد است ؟ غير از خداوند ، مجرّدى وجود دارد ؟ ج 1 ص 99 و صفحات بعدى : مقدمه : مجلسى در صفحه 99 بخش ويژه اى و به اصطلاح باب مخصوصى باز كرده و در آن دربار شناخت عقل و معناى عقل بحث كرده است . نام اين باب را ( كه از ابواب حديث نيست و بحث تحقيقى خودش است ) اين گونه انتخاب كرده است : « بسط كلام لتوضيح مرام » . مرحوم طباطبائى هم سخنان مرحوم مجلسى در اين باب را ( از آغاز تا پايان ) نمى پذيرد و در دو پاورقى مجزّا آن را رد مىكند . متن كلام علامه مجلسى ( ره ) : بسط كلام لتوضيح مرام اعلم أن فهم أخبار أبواب العقل يتوقف على بيان ماهية العقل و اختلاف الآراء و المصطلحات فيه فنقول إن العقل هو تعقل الأشياء و فهمها في أصل اللغة و اصطلح إطلاقه على أمور الأول هو قوة إدراك الخير و الشر و التمييز بينهما و التمكن من معرفة أسباب الأمور و ذوات الأسباب و ما يؤدي إليها و ما يمنع منها و العقل بهذا المعنى مناط التكليف و الثواب و العقاب .