است . و معنى چنين مىشود : آن چه خداوند در قرآن از بنى اسرائيل حكايت كرده ، جايز است به صورت خبر نقل شود . بررسى : مطابق تفسير علامه طباطبائى ، معنى فرمايش پيامبر ( ص ) كه فرموده : « حَدِّثْ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَ لَا حَرَج » اين است كه آن چه خداوند در قرآن دربار بنى اسرائيل گفته ، مى توانيد بدون حرج باز گوئى كنيد . اما در اين صورت ، كلام پيامبر ( ص ) مصداق « توضيح واضحات » مىشود . زيرا بديهى است هر چه را كه خداوند در قرآن گفته است ، مى توان ( و بل كه بايد ) بازگو كرد . ظاهراً مراد مرحوم طباطبائى اين است كه : در موضوعات ديگر كه در قرآن آمده دقت و احتياط كنيد ليكن آن چه دربار بنى اسرائيل آمده ، بدون حرج نقل كنيد . اما بى ترديد خود آن مرحوم چنين جوازى را به كسى نمى دهد و نداده است ؛ در متن تفسير الميزان دربار آيات مربوط به بنى اسرائيل هم اقوال مختلف شمرده و هم در ميان شان گزينش كرده و گاهى هم نظر ويژه اى داده است ، هم دقّت كرده و هم احتياط . اما در تفسير علامه مجلسى ، سخن پيامبر ( ص ) مصداق توضيح واضحات و ( نعوذ بالله ) لغو نمى شود . و حديث در زمر احاديث « طابق النعل بالنعل » و « حذواً بالحذو » قرار مى گيرد .