آيا قرآن را تدبر - پيگيرى آيات با تأمل - نمىكنند يا بدلهائى قفلهاشان زده شده ) و مىفرمايد : « أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَ لَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً » سوره نساء آيه 82 ( ترجمه آيه گذشت ) . دلالت آيه‌ها بر اينكه قرآن تدبر را كه خاصيت تفهم را دارد مىپذيرد و همچنين تدبر اختلافات آيات را كه در نظر سطحى و ابتدائى پيش مىآيد حل مىكند روشن است و بديهى است كه اگر آيات در معانى خودشان ظهورى نداشتند تأمل و تدبر در آنها و همچنين حل اختلافات صورى آنها بواسطهء تأمل و تدبر معنى نداشت . و اما اينكه راجع بنفى حجيت ظواهر قرآن دليلى از خارج نيست زيرا چنين دليلى وجود ندارد . جز اينكه برخى گفته‌اند در تفهيم مرادات قرآن ببيان تنها پيغمبر اكرم ( ص ) يا ببيان آن حضرت و بيان اهل بيت گرامش بايد رجوع كرد . ولى اين سخن قابل قبول نيست زيرا حجيت بيان پيغمبر اكرم ( ص ) و امامان اهل بيت ( ع ) را تازه از قرآن بايد استخراج كرد و بنابراين چگونه متصور است كه حجيت