السيد الطباطبائي
14
قرآن در اسلام ( طبع قديم ) ( فارسى )
او تعيين شده باشد يعنى علل و عوامل بيرونى و درونى انسان را به انجام دادن آن دعوت نمايند و آن را اقتضا كنند يعنى خدا آن را خواسته باشد زيرا مراد از اينكه خدا چيزى را مىخواهد اينست كه علل و شرايط انجام يافتن آن را بوجود آورده است نهايت اينكه گاهى علل و شرائط طورى است كه پيدايش جبرى چيزى را ايجاب مىكند مانند حوادث طبيعى روزانه و در اين صورت اراده را اراده تكوينى مىگويند و گاهى طورى است كه اقتضا مىكند انسان عمل را از راه اختيار و آزادانه انجام دهد مانند خوردن و نوشيدن و در دين صورت اراده را اراده تشريعى مىگويند خداى متعال در چندين جا از كلام خود مىفرمايد : « إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ » سوره يوسف آيه 40 و 67 ( ترجمه : نيست حكم مگر از آن خدا ) . پس از روشن شدن اين مقدمات بايد دانست كه قرآن مجيد با رعايت اين مقدمات سهگانه يعنى با عطف نظر به اينكه انسان در زندگى خود هدفى دارد ( سعادت زندگى ) كه بايد در راه بدست آوردن آن در طول زندگى تلاش و كوشش نمايد و اين فعاليت بدون برنامه نتيجهبخش نخواهد بود اين برنامه را نيز بايد از كتاب فطرت و آفرينش خواند و