أدعياء العلم عاراً ، غير أنّ هذا البحر المتلاطم من العلم والحكمة يقولها من فرط تواضعه بسهولة ، ثم بعد ذلك يجيبه على السؤال مبتدئاً بقوله : يحتمل أو في نظري « 1 » . أمّا تلميذه الآخر الشيخ إبراهيم أميني فيكتب : اشتركت زهاء ثلاثين سنة في دروسه ، مضافاً إلى حضوري ليالي الخميس والجمعة أيضاً في درسه الخاصّ ، لا أتذكّر طوال هذه المدّة أنه صار عصبياً أو صدر من لسانه قول شديد أو توهين لأحد من تلامذته ، كان متواضعاً جدّاً ، لم نرَ منه تعريفاً وتمجيداً بنفسه ، كما لم يبخل بالتعليم والتربية على أحد ، وعادة ما يوضّح المطالب العالية وبعض ابتكاراته ببيان ميسّر مفهوم للمخاطبين ، من دون أن يشير إلى أنّ هذا المطلب من ابتكاراتى وأنّه مطلب مهمّ . وكان يحرص على إشاعة العلم ، فلم يترك سؤالًا لأحد بلا جواب ، ويأتي جوابه بمستوى فهم السائل ، ولا يلجأ لاستخدام العبارات المعقّدة ، ويجيب بعبارات مختصرة ، لا يعبأ بكثرة أو قلّة حضور طلّابه ، فحتى لو اقتصر الحضور على اثنين أو ثلاثة لا يبخل بالدرس « 2 » . وبلغ من تواضعه العلمي أن يعبّر عن تلامذته ب « رفاقى » ولا يحبّذ أن يسمّيهم تلامذته ، كما تقول ابنته : إنّه كان خارج المنزل في أحد الأيّام فجاء أحد تلامذته لزيارته . فقلت له حين عاد إلى المنزل : جاء أحد تلامذتك ولم يجدك . فأجاب : قولي أحد رفاقى ، هؤلاء رفاقى « 3 » . مسلكه العرفاني مسلك السيّد الطباطبائي في العرفان العملي هو نفسه مسلك أستاذه سيّد العارفين الميرزا على القاضي ، وهو مسلك أستاذه السيّد أحمد الكربلائي . ونهج

--> ( 1 ) يادنامه مفسّر كبير علّامه طباطبائى ( بالفارسية ) : ص 37 ، نقلًا عن تطوّر الدرس الفلسفي : ص 149 . ( 2 ) المصدر السابق : 123 122 . ( 3 ) صحيفة اطّلاعات ، العدد 19767 ، لقاء مع السيّدة نجمة السادات الطباطبائي .