وجعل الله سبحانه القرآن معجزة لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم ، وآية باهرة على أنه رسول من عند الله إلى الناس كافة ، رحمة بهم وإقامة للحجة عليهم ، قال تعالى : { وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ } ( 1 ) { أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ } ( 2 ) وقال : { تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ } ( 3 ) وقال : { تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ } ( 4 ) إلى غير ذلك من الآيات ، وإذا فالقرآن كتاب هداية وتشريع ومواعظ وعبر وبيان للأحكام ، وآية بالغة ومعجزة باهرة وحجة دامغة أيد الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم ، ولم ينزله سبحانه ليكتب كلمة أو آية منه على ساعات الدليل زينة لها أو ترويجا لها وإغراء بشرائها ، أو ليتخذها حاملها حرزا له إلى جانب استخدامها في معرفة الجهات ، فكتابة آية من القرآن أو أكثر على ساعات الدليل أو نحوها فيه انحراف بالقرآن عما أنزل من أجله واستعماله فيما فيه إزراء به وإهانة له بتعريضه إلى ما لا يليق به من الأوساخ والأقذار ودخول بيت الخلاء به ونحو ذلك ، ومع هذا فهو عمل مخالف لهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهدي أصحابه رضي الله عنهم ولما كان عليه السلف الصالح ، فعلى من آمن بالقرآن وسنة النبي عليه الصلاة والسلام ، وأراد الخير لنفسه أن يبتغي البركة وصلاح شؤونه في دينه ودنياه من الله سبحانه بتلاوة كتابه الكريم والعمل به في عباداته ومعاملاته ؛ ليفيض سبحانه عليه من بركاته ، ويعظم له الأجر ، ويحفظه في كل أحواله ، وييسر له سائر شؤونه . وكذلك الحكم في كتابة الكلمات ( الله أكبر ، ولا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ) التي جعلت داخل إطار ساعة الدليل فإنها جعلت في الشرع لإعظام الله وإكباره والثناء عليه بها ، ومفتاحا للدخول في الإسلام ، وعلامة على الإيمان ، ويعصم بها دم من قالها وماله ، ولم تجعل لتكون رسوما على أجهزة أو ساعات أو آلات يستدل بها على الجهات ، وباستعمالها كتابة فيما ذكر خروج بها عن المقاصد التي شرعت من أجلها ، ووسيلة للاستهانة بها . فمن المعلوم أن ساعات الدليل وغيرها تؤدي الغرض الذي صنعت من أجله ، من غير أن يتوقف ذلك على كتابة الآيات أو هذه الأذكار عليها أو فيها . وإنما القصد من كتابة ذلك الترغيب فيها ؛ ترويجا للتجارة ، ثم قد ينتهي

--> ( 1 ) سورة العنكبوت الآية 50 ( 2 ) سورة العنكبوت الآية 51 ( 3 ) سورة يوسف الآية 1 ( 4 ) سورة يونس الآية 1