كرده كه با گفتن جملاتى نظير « لو لا علىّ لهلك عمر » « 1 » « كانت بيعة ابى بكر فلتة و قى اللّه المسلمين شرها فمن عاد الى مثلها فاقتلوه اقيلونى فلست بخيركم و على فيكم » « 2 » و ديگر مواردى كه اقرار به حق كرده‌اند ، چه تفاوتى وجود دارد ؟ بنابراين ، آن‌گونه كه صوفيان درمورد غزالى ، مدّعىاند لازمهء تشيع غزالى تشيع ابو بكر و عمر و حجت سخنان آنان نيز خواهد بود . در صورتى كه وى در موارد متعددى به تكفير شيعيان پرداخته است . پس چه شد علما و انديشمندان مسلمانى كه عمر خويش را در راه آن سپرى كردند ، از جادهء حق بيرون رفتند ؟ . آيا آنان به پايهء غزالى و يا نزديك به او نيز نبودند ؟ و كاش آنان را از زمرهء يزيد و حجاج به‌شمار مىآوردند و از سبّ و اهانت و نكوهش و لعن آن‌ها دست برمىداشتند . در اين موضوع دقت نما و از اوج بىانصافى كه اينان بدان رسيده‌اند ، به شگفت آى . محى الدّين عربى كيست ؟ يكى ديگر از كسانى كه صوفيان فريب وى را خورده‌اند محى الدين بن عربى است . وضعيّت او نيز مانند غزالى بلكه به مراتب زشت‌تر است و اكنون با توجه به سخنان زشت و ناپسندى كه از وى به ما رسيده ، دوازده مورد از آن را برمىشمريم : 1 - وى در كتاب خود « فتوحات » در سخنانى طولانى مدّعى شده كه 9 بار به آسمان سير داده شده و چگونگى سير در آسمان‌ها در سخنانش به چشم مىخورد و از آن بر مىآيد كه وى مدّعى مزيّت و برترى بر رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله شده كه در خور توجه است . 2 - او در اين كتاب پس از بيان اين‌كه در مسير رفتن به آسمان‌ها در هرآسمانى يكى از پيامبران را مشاهده كرده و اظهار داشته كه ابو بكر را بر عرش ديده است . بدين‌سان رتبه و جايگاه ابو بكر به ادعاى وى بالاتر از جايگاه پيامبر خداست . بنابراين ، چگونه يك فرد مسلمان مىتواند اين سخنان را از او بپذيرد ؟ 3 - وى در كتاب « فصوص الحكم » مدّعى شده كه اين كتاب به املاى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله

--> ( 1 ) . اگر على نبود ، عمر به هلاكت رسيده بود . ( 2 ) . بيعت ابو بكر بىتدبيرانه انجام پذيرفت . خداوند مسلمانان را از شر آن حفظ كند و هركس ديگر بار به بيعتى اين چنين دست زد او را بكشيد ، دست از بيعت من برداريد آن‌جا كه على ميان شما باشد . من بهترين فرد شما نخواهم بود .