10 - نيز از امام صادق عليه السّلام روايت كرده كه فرمود : « من عمل على غير علم كان ما يفسد اكثر مما يصلح ؛ « 1 » آن‌كس كه بدون علم و آگاهى و شناخت كارى انجام دهد ، فساد و تباهى كارش بيش‌از اصلاح آن خواهد بود » . هم‌چنين از آن حضرت منقول است كه فرمود : « الايمان ، أن يطاع اللّه فلا يعصى ؛ « 2 » ايمان آن است كه به‌واسطه‌اش خدا اطاعت گردد و معصيت او نشود » 11 - كلينى از امير مؤمنان عليه السّلام روايت كرده كه به حضرت عرض شد : اگر كسى صرفا به وحدانيّت و يگانگى خدا و رسالت پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله گواهى دهد ، مؤمن است ؟ حضرت فرمود : « فأين فرائض اللّه ؛ اگر چنين باشد پس واجبات الهى چه مىشود ؟ » راوى مىافزايد : شنيدم امير مؤمنان عليه السّلام مىفرمود : « لو كان الايمان كلاما ، لم ينزل فيه صوم و لا صلوة و لا حلال و لا حرام ؛ اگر ايمان صرفا بر زبان جارى ساختن عباراتى بود ، درمورد آن روزه و نماز و حلال و حرامى وارد نمىشد » راوى مىگويد : به ابو جعفر عليه السّلام عرضه داشتم : در جمع ما عدّه‌اى مىگويند : اگر فردى تنها به وحدانيّت خدا و رسالت پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله گواهى دهد ، مؤمن است . امام عليه السّلام فرمود : « فلم يضربون الحدود و لم تقطع ايديهم ؟ ما خلق اللّه خلقا اكرم عليه من المؤمن لأنّ الملائكة خدّام المؤمنين و أن جوار اللّه للمؤمنين و أنّ الجنّة للمؤمنين و ان الحور العين للمؤمنين ؛ اگر چنين است پس چرا بر آنان حدّ جارى مىشود و دستهايشان بريده مىشود ؟ خداوند آفريده‌اى برجسته‌تر از مؤمن نيافريده زيرا فرشتگان همه خادمان مؤمنانند و جوار الهى و بهشت و حور العين ، از آن مؤمنان هستند » سپس فرمود : « ما بال من جحد الفرائض كان كافرا ؛ « 3 » چرا كسى كه فرائض و واجبات را انكار نمايد ، كافر تلقّى مىشود ؟ » 12 - هم‌چنين از هشام بن سالم روايت كرده كه گفت : از امام صادق عليه السّلام شنيدم مىفرمود : « انّ العمل الدائم القليل على اليقين أفضل عند اللّه من العمل الكثير على غيريقين ؛ « 4 » در پيشگاه خدا ، عمل هميشگى همراه با يقين هرچند اندك ، از عمل بسيار با غيريقين ، برتر است »

--> ( 1 ) . كافى ج 1 ، ص 44 . ( 2 ) . همان ج 2 ، ص 33 . ( 3 ) . همان ج 1 ، ص 33 . ( 4 ) . همان ، ص 57 .