ائمه عليهم السّلام وجود داشته باشد بلكه در صحّت ادعاى پيامبرى و امامت آن بزرگواران نيز شك و ترديد به وجود آيد زيرا دلايل و براهينى كه ثابت‌كنندهء ادعاى آن‌هاست ، براى يكايك مردم ، امورى ممكن تلقّى شده و به گفتهء صوفيان با چله‌نشينى فرد به تنهايى يا مدتى كمتر از آن مىتوان آن‌ها را به دست آورد و به آن‌ها رسيد . بنابراين ، با روا بودن اين احتمال ، چگونه مىتوان به صحت ادعاى پيامبر يا امامى يقين حاصل كرد ؟ بطلان لازم قطعى است و ملزوم نيز چنين است . كدام فساد و تباهى در دين از اين بالاتر ؟ آيا ضرر و زيان سحر و جادو و تردستى و پيش‌گويى و امثال آن‌كه حرمتش در دين ، مشخص است كمتر از ضرر و زيان اين كشف است ؟ بدين ترتيب ، لزوما و به‌طور قطع ، چنين كشفى به طريق اولى حرمت شرعى دارد . 6 - همان‌گونه كه ظاهر است در خبرهايى كه صاحبان كشف مىدهند ، اختلاف بسيار زيادى وجود دارد كه نياز به بيان آن‌ها نيست . در خور توجه است كه هريك از صاحبان مسلك‌هاى صوفىگرى مدّعىاند كه بر بطلان مسلك مخالفانش ، براى وى كشف حاصل شده است . نظير غزالى كه گفته است : با 10 سال رياضت‌كشى و خلوت‌گزينى و متاركهء درس ، بطلان مذهب شيعه و مراتب فراوان برترى ابو بكر بر على عليه السّلام برايش كشف شده است . هم‌چنين شيعيان صوفى مسلك و هرگروهى حتى كفّار هند و ديگران نيز ، چنين ادعايى كرده‌اند . بنابراين ، مشخص شد كه اين كشف ، پندار و خيالى بيش نبوده و از حقيقتى برخوردار نيست و يا صرفا ادعايى بىپايه و اساس است . يكى از علماى ما مىگويد : من شگفت‌زده مىشوم از كسانى كه با وجود اختلافات مسلك‌هايشان در ظاهر ، مدّعى چنين مرتبه‌اى ( كشف ) مىشوند ! با اين‌كه هريك از آنان مدّعى كشفىاند كه تنها با مسلك و مرام و اعتقاد خويش موافقت داشته باشد چنان‌كه غزالى با ادعاى وصول و رسيدن به مرتبهء كشف ، فضيلت و برترى ابو بكر به مراتبى بيش‌از على عليه السّلام برايش كشف شده است و اين معنا براى كسانى كه كتاب « احياء العلوم » وى را مطالعه كرده باشند كاملا روشن است . اگر گفته شود : آيا لعنت فرستادن بر يزيد به‌عنوان قاتل امام حسين عليه السّلام و يا صادركنندهء « 1 » فرمان قتل آن بزرگوار ، جايز است يا خير ؟ در پاسخ

--> ( 1 ) . ج 3 ص 125 چاپ دار المعرفه لبنان در بيان سلسله آفت‌هاى زبان گفته است ! هشتمين آفت لعنت است .