و الحاجة ، أو بأمور عارضة كما في أفراد ماهية واحدة ، و غاية كمالها هي صرف الوجود الذي لا أتمّ منه و هي حقيقة الواجبيّة البسيطة المقتضية للكمال الأتمّ و الجلال الأرفع و عدم التناهي في الشدّة ؛ إذ كلّ مرتبة دون تلك المرتبة في الشدّة ليست هي صرف الوجود ، بل مع قصور و نقص . » إذا نظر إلى الوجود من حيث المفهوم و علم أنّ له فردا هو واجب و هو أصل حقيقة الوجود [ 1 ] بلا شوب حدّ و نقص يعلم أنّه محض الوجود

--> ( 1 ) . ر . ك : مثنوى معنوى ، ص 18 ، دفتر اوّل ، « ما عدم‌هائيم هستىها نما إلخ » ؛ قيصرى ، شرح فصوص الحكم ، صص 13 - 15 ؛ گلشن راز ضمن مجموعهء آثار شيخ محمود شبسترى ، ص 78 « من و تو عارض ذات وجوديم مشبّك‌هاى مشكاة وجوديم » ؛ مفاتيح الإعجاز في شرح گلشن راز ، ص 188 . ( 2 ) . جزو دعاى صباح است . ر . ك : بحار الأنوار ، ج 84 ، ص 339 ، ح 19 .