هذا الدور [ 1 ] و ينتقل الأمر إلى الواحد القهّار . » و هذا الوجه يندرج فيه الوجه الأوّل ؛ لثبوت حقيقة الوجه الثاني و ليس ملحوظا في تتميم البرهان ، فيكون هذا مبنى و مبدأ آخر للبرهان و دلالته للحدوث بأنّ حصول الغاية - التي كانت ممكنة الحصول في شيء - مع بقاء وجوده بحاله غير متصوّر ، بل يحتاج إلى تبدّل وجوده بوجود آخر ، فكلّ آن وجود العالم وجود ان فليس له وجود غير مسبوق ، و خرابه و زواله دليل على حدوثه .

--> ( 1 ) . ر . ك : مباحث علت و معلول اسفار ، ج 2 ، ص 236 : « في حال شوق الهيولى إلى الصورة » . ( 2 ) . البروج ( 85 ) : 20 .