و هذا وجوه من الاستدلال لإثبات حدوث العالم ما هو المتبادر من الحدوث أي الزماني و لا يحتاج في البيان إلى توهّم الزمان و ثبوت الزمان الموهوم حتى

--> ( 1 ) . المطارحات ضمن مجموعهء مصنفات شيخ اشراق ، ج 1 ، ص 278 ؛ الألواح العماديّة ضمن سه رساله از شيخ اشراق ، ص 117 . ( 2 ) . قطب الدين شيرازي ، شرح حكمة الإشراق ، صص 393 - 394 . ( 3 ) . الأسفار ، ج 3 ، صص 128 - 129 . ( 4 ) . خلاصهء اصل اشكال اين است بنابر آن كه هر متجددى مسبوق به متجدد و حادث ديگر كه علت آن است باشد ، علت علت نيز بايد حادث و متجدد باشد ، لازم اين فرض دور يا تسلسل و يا حصول تغير و انفعال در مبدأ وجود است كه قديم و ثابت من جميع الجهات مىباشد .