--> ( 1 ) . مرحوم جلوه در مقام دفاع از شيخ در رساله‌اى 1 كه در حاشيهء شرح هدايهء ملا صدرا ( چاپ شده است چاپ سنگى ، ص 277 ) گويد : « و اعلم أنّ توارد الصور على الهيولى لا على سبيل التدريج الاتّصاليّ - كما في الكون و الفساد على مذاق المشاء - و بقاء الهيولى بصورة مّا جائز ؛ و أمّا توارد الصور على سبيل التدرّج الاتّصالي - و هو الحركة - و كون الهيولى موضوعا للحركة فلا يجوز ، لأنّ مناط الاتّصال التجدّدي الذي يكون مرسوما للحركة التوسطية يجب أن يكون له وجود متحصّل بالفعل و يجب أن يكون متحققا قبل المرسوم بالذات ، و الهيولى لمّا كانت محض القوة بحسب الذات ليست كذلك ، فلا يكون لها كون متحصل بين المبدأ و المنتهى حتى تكون راسمة لشيء . الحاصل أنّه لا بدّ في الحركة من موضوع شخصي ثابت له الفعلية ، و الهيولى لا تكون لها الفعلية ، و أمّا في الكون و الفساد فلا يلزم إلّا وجود محلّ قابل للصورة . از آنچه كه ذكر كرديم جواب مناقشات مرحوم سيد الحكماء آقا ميرزا ابو الحسن جلوه - قدس اللّه سره - هم معلوم شد . رساله‌اى را كه مرحوم سيد الحكماء آقا ميرزا ابو الحسن جلوه - قدس اللّه سره - هم معلوم شد . رساله‌اى را كه مرحوم سيد در حركت جوهري نوشته است حاكى است كه هيچ توجه به بيانات صدر المتألهين نكرده است و از صدر و ذيل كلماتش معلوم مىشود كه نحوهء وجود تجددى را كه تصرم و حركت در صميم ذات و حاق جوهر آن مأخوذ باشد ، تصور ننموده است و در اين مسأله متحير است . ( 1 ) . مراد رسالهء تحقيق الحركة في الجوهر است .