و لمّا كان الشيخ ( ره ) لا يصحّ عنده قول الحكماء : « الواحد لا يصدر عنه إلّا الواحد ، [ 1 ] كان كلام الحكماء السابقين عنده راجحا [ 2 ] ، فتأمّل تعرف و ترجمة قول المصنف ظاهر . و قوله : « و هذه الأرواح الخمسة متعاقبة الحصول في الإنسان » يعني لو حصلت ، و القول بحصول العقل الفعّال للإنسان ، و فهمه و طريقه على الوجه المستقيم محتاج إلى ملازمة أهل الدين و العلماء الراسخين . « فالإنسان مادام في الرحم ليس له إلّا النفس النباتيّة [ 3 ] ، ثم ينشأ له بعد الولادة النفس الحيوانيّة أعني القوّة الخياليّة ، ثم يحدث له في أوان البلوغ الحيواني و الرشد [ 4 ] الصوري النفس الناطقة و هو العقل العملي و أمّا العقل بالفعل فلا يحدث إلّا في قليل من أفراد البشر و هم العرفاء المؤمنون حقّا بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الآخر . و أمّا روح القدس فهو مخصوص بأولياء الله و هذه الأرواح الخمسة أنوار متفاوتة في شدّة النوريّة و ضعفها و كلّها موجودة بوجود واحد ذي مراتب