البصائر [ 1 ] لبعض أصحابنا الإماميّة - رضي الله عنهم - قال : حدّثنا يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن هشام بن سالم قد سمعت عن أبي عبد الله عليه السّلام يقول : يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي . قال : « خلق أعظم من جبرئيل و ميكائيل ، لم يكن مع أحد ممّن مضى غير محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و هو مع الأئمّة يسدّدهم » انتهى . » و اعلم أنّ الموجودات الممكنة باعتبار تامّ و ناقص تنقسم إلى قسمين : قسم منهما ما ليس له كمال منتظر ، بل كلّ ما يمكن له بالإمكان العامّ حاصل له . و هذا ينقسم إلى التامّ و فوق التمام ، و الثاني هو ما يكون - مع كونه تامّا و كلّ ما يمكن له حاصلا و موجودا فيه من غير أن يستمدّ من غيره - بحيث أن يحصل كلّ كمال في أيّ شيء منه كأنّه قد فضل منه و فاض على غيره . و الأوّل ما يكون - بحسب إمكانه الذاتي في به دو وجوده - كلّ ماله بالإمكان حاصلا فيه من علّته ، و لذا قيل : كان تامّا ، لأنّ الناقص ما كان له كمال غير حاصل ؛ لأنّ النقصان عندهم عدم كمال عمّا من شأنه أن يكون له ، لا فقد الكمال مطلقا . و القسم الآخر هو ما يحتاج في وصوله إلى كماله اللائق في حقّه إلى أن يمدّه غيره .

--> ( 1 ) . ر . ك : الفتوحات المكّيّة ، ج 1 ، صص 167 - 171 ، الباب السادس ؛ قيصرى ، شرح فصوص الحكم ، صص 16 - 17 و 117 - 119 ؛ مصباح الانس ، صص 70 و 133 و 150 .