الإشراقيين [ 1 ] ، و بالعناية عند جمهور الحكماء [ 2 ] ، و بالتجلّي عند الصوفيّة [ 3 ] وَ لِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيها فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ [ 4 ] . و الفاعل على ستّة أقسام : الأوّل : فاعل بالطبع و هو عند القوم الذي يصدر عنه فعل بلا شعور منه و إرادة ، و يكون فعله على مقتضى طبعه . و الثاني : فاعل بالقسر و هو الذي يصدر عنه فعل بلا شعور و إرادة كالأوّل لكن فعله على خلاف مقتضى طبعه . و الثالث : فاعل بالجبر و هو الذي يصدر عنه فعله بلا اختيار مع أن يكون من شأنه اختياره إن شاء ، و به يفرق عن القسر ؛ لأنّ المقسور ليس له اختياره لو خلّي و طبعه ، أو التسخير و هو الذي يصدر عنه الفعل بمقتضى إرادة المسخّر . و هذا الصدور قد يكون منه مع شعوره و قد لا يكون . و قيل : و هو أن يكون الفاعل في فعله بالإرادة لكن كانت إرادته تابعة لإرادة فوق إرادته بحيث يكون