أو بالرضا أو بالعناية أو بالتجلّي ، و ما سوى الثلاثة الأول إراديّة ألبتّة و الثالث يحتمل

--> ( 1 ) . الأسفار ، ج 2 ، ص 224 : « فينتهي بالأخرة إلى الاختيار الأزلي الذي أوجب الكلّ على ما هو عليه بمحض الاختيار من غير داع زائد و لا قصد مستأنف و غرض عارض » . ( 2 ) . « فهو إمّا فاعل بالعناية أو بالرضا و على أيّ وجه فهو فاعل بالاختيار بمعنى إن شاء فعل و إن لم يشأ لم يفعل » أسفار ، ج 2 ، ص 224 .