و الكلام إذا كان المراد منه الكلام ، فكان المراد من القرآن في قوله : « قرآن » باعتبار هو الكلام المنزل على رسول اللّه - صلّى اللّه عليه و آله - المكتوب في المصاحف ، المنقول عنه نقلا متواترا و هو المعجز بخصوص لفظه و معناه و نظمه و هو مجموع ما بين الدفّتين . و الفرقان منه هو الفارق بين الحقّ و الباطل ، أو كلّه بهذا الاعتبار ؛ إذ المتشابه من الفرقان ؛ لأنّه يميّز المؤمن من غيره ؛ لأنّ المؤمن يؤمن به . و إذا كان المراد منه مطلق الكلام و القرآن بمعنى القراءة كالغفران . و الفرقان ما يرفع به الالتباس ؛ فيصدقان على الكلام باعتبارين . و يمكن أن يقال به نظر التحقيق و حقّ المقال : إنّ القرآن عبارة [ 1 ] عن الذات التي تضمحلّ فيها جميع الصفات فهي المجلى المسمّى بالأحديّة أنزله الحقّ

--> ( 1 ) . الطور ( 52 ) : 1 - 3 .