وجه لا ينافي شمولها وحدتها بل يؤكّدها ، فهمها ليس شريعة لكلّ ذي إدراك الناقصين أو المتوسّطين بل هو من فضل اللّه يؤتيه من يشاء من عباده الراسخين .