الآخر - كما سلّم الباحث - ففي هذه الملاحظة للمعقول وجود في نفسه و للعاقل في هذه الملاحظة وجود أيضا و وجود العاقل الخارج ، خارج عن هذه الملاحظة بإذعان الخصم فثبت الاتحاد .

--> ( 1 ) . ر . ك : الأسفار ، ج 3 ، صص 313 - 321 .