كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ [ 1 ] و نسبته إلى ما سواه كنسبة ضوء الشمس لو كان قائما بذاته . [ 2 ] لمّا ثبت توحيد الذات بالدلائل المذكورة فقد أراد توحيد الفعل بأنّ الممكنات المفتقرة الذوات مشوبة بالعدم ، و كلّ واحد منها زوج تركيبي من المادّة و الصورة أي الماهية و الوجود . و قد ثبت أنّ المجعول بالذات هو الوجود ، و الوجود المعلولي وجود ظلّي قائم بذي الظلّ ، و أصل الوجود و مبدؤه وجب أن يكون الغنيّ و منتهى سلسلة الحاجات [ 3 ] ؛ لدفع الدور و التسلسل ، و صرف