سبحانه مبدأ الموجودات ، فنريد به هذا المعنى » [ 1 ] و ما قال هو مذهب المصنف لا يقول بصحّته و لا يصدق بأنّ هذا هو مذهبه ، و بناء هذا الاستدلال و صحّته على طريقة حضرة الخليل عليه السّلام بتبديل النظر من الشيء إلى ملكوته و من ملكوت إلى ملكوت و من الظاهر إلى الباطن ، فتركيب غير حقيقة الوجود من الوجود بما هو وجود ، ليس بتركيب مزجي ، بل تركيب الفرع و تقويمه بالأصل لا تقويم الكلّ بالجزء ، و لم يقل أحد إنّ الشيء كان في الأزل و نزل إلى الإمكان ، بل ما في الإمكان هو نفس الفيض و الكرم و الجود و العطاء للنفس المطلق و حضرة المعبود ليس بطريق إخراج من شيء إلى شيء و لعلّ من مرتبة إلى مرتبة و هذا عطاء الناقصين « فتدبّر - د - ط » . « المشعر الثاني : في أنّ واجب الوجود غير متناهي الشدّة و القوّة [ 2 ] و أنّ ما سواه متناه محدود ؛ لما علمت أنّ الواجب تعالى محض حقيقة الوجود الذي