و قوله : « و إثبات البارئ » أي دليل وجوده و إفادة العلم بأنّه واجب التحقّق لا أوّل له كما لا آخر له « و أنّ الجاعل الفيّاض واحد » أي من حيث الذات و التحقّق ، و بسيط من كلّ وجه و لا تعدّد و لا تركيب فيه ، و لا شريك له ؛ لأنّ من نفي التركيب الذي بطلانه ظاهر يلزم نفي الشريك ؛ لأنّ كلّ من له شريك في الوجود فيه تركيب كما بيّنّاه في دفع الشبهة التي تنسب إلى ابن كمونة ، فتذكّر . « المشعر الأوّل أنّ نسبة المجعول المبدع [ 1 ] إلى الجاعل نسبة النقص إلى التمام و الضعف إلى القوّة ؛

--> ( 1 ) . الاحتجاج ، ج 1 ، ص 475 ، ح 115 .