تركيب قال : « و إن كان ناقصا » و التفضيل الذي يقال في الواجب و النقصان الذي يكون في مقابله كانا بمعنى الأصل و التبع ففعل اللّه في كلّ شيء إفاضة الخير و ما حصل منه بطريق الفيض و هو روح الوجود و الحياة . قال الشيخ : « و لا يلزم [ 1 ] من كون الماهية مجعولة أوّلا و بالذات أن

--> ( 1 ) . نقل عن أمير المؤمنين عليه السّلام بتعليم الخضر عليه السّلام إيّاه في المنام . راجع : التوحيد ، ص 89 ، الباب الرابع ، ح 2 . ( 2 ) . المشاعر ، چاپ سنگى ، ص 105 ؛ الشواهد الربوبيّة ، صص 50 - 52 ؛ نظير اين عبارت در موارد مختلف از كتب آخوند ملا صدرا زياد است ، الأسفار ، ج 2 ، ص 288 و ما بعد آن . براى بحث كامل مسألهء توحيد و وحدت شخصى وجود ر . ك : أسفار صفحات مذكور ، شواهد ربوبيه ، رسالهء آقا محمد رضاى قمشه‌اى در توحيد مطبوع در آخر تمهيد القواعد ابن تركه ، چاپ سنگى ، ص 218 ؛ مقدمهء شرح فصوص الحكم قيصرى ، صص 13 - 17 ، بلكه تا آخر مقدمه ؛ مصباح الانس ، چاپ سنگى ، صص 54 و 55 تا 60 و ساير صفحات كتاب تمهيد القواعد ابن تركهء اصفهانى ، چاپ طهران ( 1315 ه ق ) ، نصوص صدر الدين قونوى كه به ضميمهء تمهيد القواعد و منازل السائرين چاپ شده است ، ص 183 ، هستى از نظر فلسفه و عرفان ، تأليف نگارنده .