الأوّل : أنّا نقول : ليس المجعول بالذات هو المسمّى بالماهية كما ذهب إليه أتباع الرواقيين كالشيخ المقتول السهروردي [ 1 ] و من تبعة ، [ 2 ] و منهم العلّامة الدواني [ 3 ] و من يحذو حذوه ، [ 4 ] و لا صيرورة الماهية موجودة كما اشتهر من المشائين ، [ 5 ] و لا مفهوم الموجود بما هو موجود كما يراه السيّد المدقّق ، [ 6 ] بل الصادر بالذات و المجعول بنفسه في كلّ ما له جاعل هو نحو وجوده العيني جعلا بسيطا [ 7 ] مقدّسا عن كثرة تستدعي مجعولا و مجعولا إليه » .

--> ( 1 ) . مرحوم فقيه ربانى ، حاج شيخ محمد حسين اصفهانى در تحفة الحكيم ص 67 ، فرموده‌اند : الجعل للشيء بسيطا يعرف * و جعل شيء شيئا المؤلّف