و معرفت نفس و نحوهء اتحاد و اتصال آن به موجودات ماوراى اين نشأه و رجوع نفس به مبدأ اعلا و غايت وجودى خود محروم مىگردد ، لذا در اين رساله متعرض اين مسألهء مهم شده‌ايم . » [ 1 ] در اين كه تحقيق كثيرى از مباحث ربوبى متفرع بر اصالت و وحدت حقيقت وجود و تشكيك خاصى است ، شكى نيست . جميع حكماى اسلامى به واسطهء نرسيدن به اصل وحدت حقيقت وجود و تشكيك خاصى و يا خاص الخاصى از تصور علم تفصيلى حق به اشيا قبل از ايجاد عاجز مانده‌اند ، جمعى ، علم تفصيلى را نفى و جماعتى قائل به صور مرتسمه شده‌اند ؛ اثبات علم تفصيلى به جزئيات و

--> ( 1 ) . كتاب المشاعر ، صص 4 - 6 ، چاپ سنگى .