العوارض ؛ لأنّ للماهية وجودا مع قطع النظر عن العارض و مقابله كالجسم بالقياس إلى البياض و نقيضه ، و ليس لها مرتبة وجوديّة مع قطع النظر عن وجودها ، فقياس عروض الوجود للماهية كقياس عروض البياض للجسم و قياس خلوّها عن الوجود و العدم بخلوّ الجسم في مرتبة وجوده عن البياض و اللابياض قياس بلا جامع ؛ إذ قيام البياض و مقابله بالجسم فرع على وجوده [ 1 ] و ليس قيام الوجود بالماهية فرعا على

--> ( 1 ) . يعنى به اعتبار حمل أولى ذاتى نه حمل شايع صناعى ، معناى حمل أولى ذاتى آن است كه ماهيت به حسب مفهوم غير از وجود و عدم است ، اگرچه به حسب مصداق - ذهن و خارج - موجود و يا معدوم است . ( 2 ) . التحويلات ضمن مجموعهء مصنّفات شيخ اشراق ، ج 1 ، ص 23 . و ر . ك : الأسفار ، ج 1 ، ص 58 . ( 3 ) . الأسفار ، ج 1 ، صص 58 - 59 .