و حينئذ فلوجود النسبة نسبة إلى النسبة و هكذا الكلام في وجود النسبة للنسبة فيتسلسل » . هذا مبنيّ على زيادة الوجود على الماهية في الخارج و يكون كالأعراض و يكون داخلا في ثبوت الشيء للشيء و ليس كذلك كما قال الشيخ الرئيس : الوجود عرض لا كالأعراض [ 1 ] ؛ لأنّ الأعراض متشخّصة بالموضوع ،

--> ( 1 ) . التلويحات ضمن همان ، ج 1 ، ص 23 . و ر . ك : الأسفار ، ج 1 ، ص 58 . ( 2 ) . التلويحات ضمن همان ، ج 1 ، صص 23 - 24 . الأسفار ، ج 1 ، ص 61 . ( 3 ) . قطب الدين شيرازى ، شرح حكمة الإشراق ، ص 186 ، تعليقهء صدر المتألهين - قدس سره - . ( 4 ) . الأسفار ، ج 1 ، صص 46 - 48 ؛ الشواهد الربوبيّة ، ص 12 .