موجود بهذا المعنى لا الماهية و لا الوجود ؛ أمّا الماهية فلما أشرنا إليه من أن لا قيام للوجود بها ، و أمّا الوجود فلا متناع أن يقوم الشيء بنفسه و اللازم باطل فكذا الملزوم » .

--> ( 1 ) . ر . ك : حكمة الإشراق ضمن مجموعهء مصنفات شيخ اشراق ، ج 2 ، صص 64 - 73 ؛ المطارحات ضمن همان ، ج 1 ، ص 344 به بعد ؛ قطب الدين شيرازى ، شرح حكمة الإشراق ، صص 183 - 191 ؛ شهرزورى ، همان ، صص 189 - 199 . ( 2 ) . شرح الإشارات ، ج 3 ، ص 245 . ( 3 ) . التحصيل ، ذيل ص 287 .