العوارض و عدم عروضها ، حتى يرد بعض الإيراد ، لأنّ العوارض المشخّصة لكونها متشخّصة ليست بمعنى الموجد ، بل هي علامة التشخّص و واسطة في الإثبات و لها أيضا ماهية و تشخصها بالوجود و إذا لم يعتبر ضمّ الوجود و ملاحظة تشخصها به ، كانت هي مبهمة و مطلقة كالماهية و ضمّ المبهم به - و لو كانت مرّات كثيرة - لم ترتفع الإبهام ، و لم يصر الشيء متشخّصا بالعرض إلّا بما هو متشخّص بالذات ؛ لبطلان الدور و التسلسل ، و للدليل الأسدّ و الأخصر ، فتدبّر ، فموجد و محصّل التشخّص ما كان بنفس ذاته متشخّصا و هو الوجود . « [ الشاهد ] الثالث [ 1 ] : أنّه لو كان موجودية الأشياء بنفسه ماهياتها لا بأمر آخر ،