خارجية و لا يتصوّر حتّى يسمّ باسم خاصّ إذا أطلق حضر مسمّاه في الذهن ، و مصداق مفهوم الوجود أمور عينية ، و صرف التحقّق لا يدرك إلّا بالشهود ؛ لأنّ حيثيتها حيثية التشخص و محض الشخصية لا يحصل في الذهن بالتعبير ، كما قيل : « الجزئي لا كاسب و لا مكتسب » [ 1 ] . فإذا علم السبب فما فائدة الكلام في البحث أنّ الواضع هو الخلّاق العلّام أم لا ؟ و بين اللفظ و المعنى مناسبة ذاتية أم ليس كذلك ؟ و فائدة وضع الأسماء بالمناسبة للصور العينية كما ترى . « [ الشاهد ] الثاني : [ 2 ] من البيّن الواضح [ 3 ] أنّ المراد بالخارج و الذهن في قولنا :