عن قسم من موضوع ذلك العلم من الحيثية المعتبرة في موضوعه كعلم الحيوان مثلا ، فإنّه من أصول الطبيعي أو يبحث فيه عن قسم من أقسام موضوعه الذي هو الجسم الطبيعي من حيث إنّه ذو طبيعة . و الفرعي ما يبحث فيه عن قسم من موضوعه من حيثية أخرى ، فإنّه يبحث فيه عن أحوال بدن الإنسان الذي هو قسم من موضوع الجسم الطبيعي من حيث الصّحة و المرض ، فهو من فروع العلم الطبيعي . و قد حصر الأقدمون الحكمة النظرية في المنطق و الطبيعي و الرياضي و الإلهي . و فائدتها استكمال القوّة النظرية من النفس بإدراك الحقّ في سائر الأشياء حتى تصير النفس الإنسانية ، كأنّها مرآة محاذية للموجودات ينطبع فيها صور حقائقها و تستعدّ بذلك للسعادة القصوى الأخروية و الوصول إلى اللّذات الباقية الأبدية . و لمّا كان ما نحن بصدد أن أشرحه في العلم الإلهي ، ذكرنا أصولها و فروعها و موضوعها ، و تركنا البواقي خوفا للإطناب . العلم الإلهي أصوله خمسة : الأّول يسمّى بالعلم الكلي و يبحث فيه عن الأمور العامّة مثل الوجود و العلّة و المعلول . الثاني ما يبحث فيه عن مبادي العلوم الموضوعة تحته . الثالث إثبات العلّة الأولى و وحدانيته و ما يليق بجلاله عزّ شأنه . الرابع إثبات الجواهر الروحانية و كيفية ارتباط الأمور الأرضية بالقوى الفعّالة السماويّة . الخامس كيفية نظام الممكنات و استنادها إلى المبدأ الأوّل عزّ و علا . و فروعه : علم النبوة و الإمامة ، و أحوال المعاد و الثواب و العقاب و السعادة الروحانيّة ، و كيفيّة صيرورة المعقول محسوسة ، حتى يرى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم الملك ، و تعريف الإلهامات و الروح الأمين ، و علم القيامة . و موضوعه