العدو مخافة الالتحاق ، ولا في الحرم على من التجأ إليه ، بل يضيّق عليه في المطعم والمشرب ليخرج . ويقام على من أحدث موجب الحد فيه . الثاني في كيفية ايقاعه : إذا اجتمع الجلد والرجم جلد أولا ، وكذا إذا اجتمعت حدود بدىء بما لا يفوت معه الآخر ، وهل يتوقع برء جلده ؟ قيل : نعم ، تأكيدا في الزجر ، وقيل : لا ، لأن القصد الإتلاف .

--> ( 1 ) ولقوله تعالى : وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً سورة آل عمران : 97 . ( 2 ) اي في الحرم . ( 3 ) القول للشيخين وجماعة ( انظر الجواهر 41 / 346 ) . ( 4 ) القول لابن إدريس في السرائر ص 447 . ( 5 ) الجواهر 41 / 346 .