أحمد بن عبد الرزاق الدويش
3
فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
في الترغيب في ذلك إلا في المواضع التي دلت الأحاديث على وجوبها فيها اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو . . . نائب رئيس اللجنة . . . الرئيس عبد الله بن عبد الرحمن بن غديان . . . عبد الرزاق عفيفي . . . إبراهيم بن محمد آل الشيخ س 2 : إذا كان السلام بدعة فهل يجوز منع الناس من السلام على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ؟ ج 2 ليست الصلاة والسلام على رسولنا وعلى إخوانه النبيين بدعة كما ذكره السائل ، بل هما مشروعان ؛ للأدلة المتقدمة ، فلا يجوز منع الناس منهما إلا إذا جيء بهما على هيئة لم تكن على عهد السلف الصالح من الصحابة ومن تبعهم بإحسان مثل أن يأتي بهما المؤذن بعد الأذان جهرا كالأذان ، أو يجتمع جماعة لذلك في أوقات معينة ؛ ليصلوا ويسلموا على النبي صلى الله عليه وسلم جماعة ، فهذا مما ينكر فيه كيفية الصلاة والسلام ؛ لعدم ورود ذلك عن سلفنا الصالح فكان وقوعهما على هذه الهيئة هو البدعة التي تنكر دون أصل الصلاة والسلام اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو . . . نائب رئيس اللجنة . . . الرئيس عبد الله بن عبد الرحمن بن غديان . . . عبد الرزاق عفيفي . . . إبراهيم بن محمد آل الشيخ س 3 : هل الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين منعوا الناس من القيام عند السلام على النبي صلى الله عليه وسلم ؟ ج 3 لم يكن من دأب الصحابة رضي الله عنهم القيام عند السلام على النبي صلى الله عليه وسلم مطلقا ، لا في وقت زيارة قبره ولا في غيره ، ولم يكن من عاداتهم أن يقصدوا إلى قبره للسلام عليه - عليه الصلاة والسلام - كلما دخلوا المسجد النبوي ويقفون عنده من أجل السلام عليه ، لكن جاء عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان إذا جاء من سفر دخل المسجد النبوي فإذا صلى جاء إلى قبره عليه الصلاة والسلام فسلم عليه اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو . . . نائب رئيس اللجنة . . . الرئيس عبد الله بن عبد الرحمن بن غديان . . . عبد الرزاق عفيفي . . . إبراهيم بن محمد آل الشيخ س 4 : ، 5 ألم يكن من دأب الصحابة القيام عند السلام على النبي صلى الله عليه وسلم ، ومتى يجوز السلام على النبي صلى الله عليه وسلم قائما ؟ إن السلام على النبي صلى الله عليه وسلم يجوز قائما عند الروضة المباركة فلم لا يكون جائزا إذا كان الواحد بعيدا عنها ؟ ج 4 ، 5 ليس القيام عند قبره عليه الصلاة والسلام حين السلام عليه من أجل السلام حتى يقاس عليه القيام حين السلام عليه في الأمكنة الأخرى ، بل القيام بقاء على حالته التي انتهى إليها حينما وصل إلى القبر ماشيا ، وليس في هذا