لمصابيحه ، ولا مرارة لحلاوته ( 1 ) . فهو دعائم

--> ( 1 ) لا انفصام لعروته . . . : لا انفصام : لا انقطاع . والعروة ما يستمسك به ويستعصم . والمراد : أن المتديّن مستمسك بالعروة الوثيقة التي لا يخشى إنفصامها . ولا فك لحلقته : حلقة - القوم : دائرتهم . والمراد : قوة أهله وصمودهم . ولا انهدام لأساسه : الأساس : أصل البناء . ولا زوال لدعائمه : جمع دعامة : عماد البيت الذي يقوم عليه . والمراد : أن القرآن الكريم وسنة الرسول الأعظم صلى اللهّ عليه وآله دعامتا الإسلام ، وهما باقيتان تتحديان البشرية قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بمِثِلْهِِ وَلَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً 17 : 88 . ولا إنقلاع لشجرته : لا انتزاع لأصله . ولا انقطاع لمدته : أنه الدين الباقي حتى يوم القيامة ، بل نحن على موعد صادق بزوال الأديان كلها وبقائه هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رسَوُلهَُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ ليِظُهْرِهَُ عَلَى الدِّينِ كلُهِِّ وَكَفى باِللهِّ شَهِيداً 48 : 28 . ولا عفاء لشرائعه : عفت - الريح الأثر : زالته ومحته . والمراد : تأكيد بقائه . ولا جذّ لفروعه : الجذ : القطع . ولا ضنك لطرقه : الضنك : الضيق . والمراد سعة مناهجه ، ولا عسر فيها على المسلم الملتزم . والحديث ( جئتكم بالشريعة السمحاء ) . ولا وعوثه لسهولته : الوعوثة : رخاوة في الأرض تغوص بها الأقدام . والمراد : اعتدال نظمه ، واستقامة قوانينه . ولا سواد لوضحه : ليس فيه ما يشوهه . ولا عوج لإنتصابه : انه الطريق المستقيم الذي يسلم به المسلم في الدنيا والآخرة . ولا عصل في عوده : العصل الاعوجاج . والمراد : وصفه بالاستقامة . ولا وعث لفجهّ : الفج : الطريق الواسع بين جبلين . والمراد : وصف سهولة سلوكه . ولا انطفاء لمصباحه : أنواره مضيئة لا يمكن ان تطفأه والمراد بها القرآن الكريم . ولا مرارة لحلاوته . المراد : وصفه بالسهولة ، وعدم العسر في تكاليفه ، ولكن الشيطان يصور للإنسان أسهل التكاليف كنقل الجبال .