وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء نائب رئيس اللجنة . . . الرئيس عبد الرزاق عفيفي . . . عبد العزيز بن عبد الله بن باز هل الإكراه يسوغ إظهار الكفر ؟ وحكم من أوصله اجتهاده إلى مخالفة أمر معلوم من الدين بالضرورة السؤالان الثامن والعاشر من الفتوى رقم ( 9272 ) : س 8 : هل الإكراه بالقول أو الفعل يسوغ إظهار الكفر ؟ ج 8 : إذا ثبت الإكراه رخص في إظهار الكفر مع اطمئنان قلب المكره بالإيمان ؛ لعموم قوله تعالى : { مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ } ( 1 ) الآية . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء نائب رئيس اللجنة . . . الرئيس عبد الرزاق عفيفي . . . عبد العزيز بن عبد الله بن باز س 10 : يقول بعض متديني الشباب المعاصر إن جميع أو غالب من يقع في الشرك في العالم الإسلامي اليوم ليس مشركا ؛ لأنه إما عالم جليل أوصله اجتهاده إلى جواز مثل الاستغاثة بغير الله ؛ كما فعل السيوطي ، والنبهاني وغيرهما ، وهذا له أجران : أجر إذا أصاب ، وواحد إذا أخطأ ، وإما عامي مقلد ، وهذا فعل أقصى ما يستطيع . ج 10 : المخطئ المعذور من أخطأ في المسائل النظرية الاجتهادية لا من أخطأ فيما ثبت بنص صريح ، ولا فيما هو معلوم من الدين بالضرورة .

--> ( 1 ) سورة النحل الآية 106