ورواها ابن حمزة في الثاقب / 225 ، بنحو رواية البصائر . ومحمد بن سليمان في المناقب ( 1 / 172 ) بسنده عن قنبر مولى علي ( عليه السلام ) . وابن ميثم في شرح مئة كلمة / 254 ، باختصار ، والقطب الراوندي في الخرائج ( 2 / 743 ) بنحوه . ملاحظات 1 . قد يقال : هذه النصوص تدل على ظهور شمعون الصفا ، وقد تكون روحه هي التي ظهرت ، فما هو الدليل على أن جسده دفن هناك ؟ والجواب : أن النصوص ظاهرة في أن قبره ( عليه السلام ) هناك ، كقوله في رواية البصائر : ( انفلق الجبل عن هامة بيضاء بلحية بيضاء ووجه أبيض . . قال : بخير يرحمك الله ، أنا منتظر روح الله ينزل ) . وقوله في رواية ابن سليمان : 1 / 172 ، وأمالي المفيد / 105 : ( إذا هو برجل مقبل من نحو الجبل أبيض الرأس واللحية والوجه . . ثم غاب من موضعه ) . وقوله في رواية البصائر / 301 : ( انفلق الجبل عن هامة بيضاء بلحية بيضاء ووجه أبيض . . والسلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته ، والتأم الجبل ) . وفي رواية الثاقب / 226 : ( ثم التأم الجبل ) . وفي رواية الخرائج ( 2 / 744 ) والإيقاظ / 178 : ( والتأم عليه الجبل . . ثم التأم الجبل عليه ) . وقوله في رواية ابن ميثم : ( فتحدثا ملياً ثم ودعه شمعون ، والتأم الجبل ) . وفي رواية المفيد : ( هذا شمعون وصي عيسى ( عليه السلام ) بعثه الله يُصَبِّرُني على قتال أعدائه ) . فهي تعابير تدل على أن قبره هناك ، وأنه ينتظر أن يبعث من قبره عندما ينزل عيسى المسيح ( عليهما السلام ) . ولو كان الذي حضر روح شمعون الصفا ( عليه السلام ) دون جسده ، لما قالت