يرى البخيل سبيل المال واحدةً * إن الجواد يرى في ماله سُبُلا ولحاتم بن عبد الله أيضاً : أمَاوِيُّ قد طال التجنب والهجرُ * وقد عذرتنا عن طِلابِكُمُ العذرُ أماويُّ إن المال غاد ورائح * ويبقى من المال الأحاديث والذكر أماويُّ إما مانع فمبين * وإما عطاء لا ينهنهه الزجر أماويُّ إني لا أقول لسائل * إذا جاء يوماً : حل في مالي النذر أماويُّ ما يغني الثراء عن الفتى * إذا حشرجت يوماً وضاق بها الصدر أماويُّ إن يصبح صداي بقفرة * من الأرض لا ماء لدي ولا خمر تريْ أن ما أنفقت لم يك ضرني * وأن يدي مما بخلت به صفر إذا أنا دلاني الذين يلونني * بمظلمة لج جوانبها غبر وراحوا سراعاً ينفضون أكفهم * يقولون قد أدمى أظافرنا الحفر أماويُّ إن المال مال بذلته * فأوله سكر وآخره ذكر وقد يعلم الأقوام لو أن حاتماً * أراد ثراء المال كان له وفر فإن وجدي رب واحد أمه * أجرت فلا قتل عليه ولا أسر ولا أظلم بن العم إن كان إخوتي * شهوداً وقد أودى بإخوته الدهر غنينا زماناً بالتصعلك والغنى * وكلاً سقاناه بكاسيهما الدهر فما زادنا بأواً على ذي قرابة * غنانا ولا أزرى بأحلامنا الفقر . . . وكان سنان أبو هرم سيد غطفان . . وفي بني سنان يقول زهير : قومٌ أبوهم سنانٌ حين تنسبهم * طابوا وطاب من الأولاد ما ولدوا لو كان يَقعدُ فوق الشمس من كرم * قومٌ بأولهم أو مجدهم قعدوا جنٌّ إذا فزعوا إنسٌ إذا أمِنوا * مُرَزَّؤونَ بهاليلٌ إذا قصدوا