نيكو روش گرديد اسب . و مقصود از جواد در اين فرمايش امام عليه السّلام معناى اخير ( نيكوكردار ) است . و قاصد نيز معانى متعدد دارد . در صحاح گويد : قاصد به‌معناى نزديك ، و قصد به‌معناى ميانه‌روى در خرج و هم به‌معناى عدل آيد . و محتمل است كه هركدام از آنها مراد امام عليه السّلام باشد ، و ممكن است كه فرمايش آن حضرت عليه السّلام اشاره باشد به قول خداى تعالى : إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ؛ « 1 » آنان‌كه گفتند : محقّقا پروردگار ما خداست و بر اين ايمان پايدار ماندند فرشتگان ( رحمت ) بر آنها نازل شوند ( و مژده دهند ) كه ديگر هيچ ترسى و حزن و اندوهى از گذشتهء خود نداريد و شما را به همان بهشتى كه ( انبيا ) وعده دادند بشارت باد . كافى از امام محمد باقر عليه السّلام نقل كرده كه فرمود : همانا آفتاب طلوع كند و با آن چهار فرشته باشد . فرشته‌اى ندا دهد : يا صاحب الخير ! أتمّ و أبشر ؛ اى نيكوكار كارت را تمام كن و تو را مژده باد ، و فرشته‌اى ندا دهد : يا صاحب الشرّ ! انزع و اقصر ؛ اى بدكار ! بازايست و كوتاه بيا ، و فرشته‌اى ندا دهد : انفاق كن كه موجب افزايش است ، و ببخش آن‌چه را كه نگه‌دارى آن موجب تلف است ، و فرشته‌اى مدام بر آن آب پاشد كه اگر نبود آن ، زمين شعله‌ور مىشد . « 2 » اقسام سه‌گانهء ظلم ألا و إنّ الظّلم ثلاثة فظلم لا يغفر ، و ظلم لا يترك ؛ و ظلم مغفور لا يطلب ؛ آگاه باشيد ! كه ظلم بر سه گونه است : ظلمى نابخشودنى ؛ و ظلمى كه از آن درنگذرند ؛ و ظلمى كه آمرزيده گرديده بازخواستى ندارد . اين فقرات را كافى از امام محمد باقر عليه السّلام نيز نقل كرده است .

--> ( 1 ) . فصلت ( 41 ) آيهء 30 . ( 2 ) . كافى ، ج 4 ، ث 42 ، ح 1 .