باشد ، عطا فرما . پس مژدهء پسر بردبارى به او داديم . ( آنگاه كه آن پسر رشدى يافت ) با او به سعى شتافت . ابراهيم عليه السلام گفت : اى فرزند عزيزم ! من در عالم خواب چنين ديدم كه تو را قربانى كنم در اين واقعه تو را چه نظرى است ؟ جواب داد : اى پدر ! هر چه مأمورى انجام ده كه ان شاء اللَّه مرا از بندگان صابر و شكيبا خواهى يافت . پس چون هر دوتسليم گشتند و او را براى كشتن به روى در افكند ، ما در آن‌حال خطاب كرديم كه : اى ابراهيم ! تو مأموريت عالم رؤيا را انجام دادى ( كارد از گلويش بردار ) ما نيكوكاران را چنين نيكو پاداش مىدهيم . اين ابتلا همان امتحانى است كه حقيقت حال اهل ايمان را روشن مىكند . و ما بر او ذبح بزرگى فدا ساختيم وثناى او رابرآيندگان واگذارديم ، سلام وتحيت خدا برابراهيم باد ، مانيكوكاران را اين چنين پاداش نيكومىدهيم ؛ زيرا او از بندگان با ايمان بود و باز مژدهء فرزندش اسحاق را كه پيغمبرى ازشايستگان است به او داديم و بر ابراهيم واسحاق بركت و خير بسيار عطا كرديم‌واز فرزندانشان برخى صالح وبرخى دانسته به نفس خودستمكار شدند » . قربانى ، اسماعيل بوده نه اسحاق مؤلّف : آنچه از ظاهر آيات مذكور بر مىآيد اين است كه قربانى حضرت ابراهيم عليه السلام ، فرزندش اسماعيل بوده ، نه فرزند ديگرش اسحاق ؛ زيرا مژدهء تولّد اسحاق پس از اتمام قصّهء قربانى و فداى او آمده است . و در روايت داوود رقّى از امام صادق عليه السلام نيز بر آن تصريح شده كه مىفرمايد : « هركس كه پندارد اسحاق از اسماعيل بزرگتر بوده و ذبيح اسحاق بوده است ، آيات قرآن را تكذيب نموده است » . « 1 »

--> ( 1 ) - معانى الأخبار : 391 / ح 34 ؛ من لا يحضره الفقيه : 2 / 230 / ح 2278