مؤلّف : ظاهراً وجه استنباط اين است كه زبان زدن عسل از درون جام دليل بر اين است كه آن شخص تنها مىتوانسته از رو قرآن بخواند . از او نقل شده كه گفته : هرگاه كسى در خواب ببيند بر منبر خطبه مىخواند اگر شايستگى داشته باشد به قدرت مىرسد و گرنه به چوبهء دار سپرده مىشود . « 1 » نقل شده : مردى تعبير اذان گفتن در خواب را از او جويا شد . به وى گفت : به حجّ مىروى . ديگرى همين را از او پرسيد ، به وى گفت : دستت در اثر دزدى قطع مىشود . و وجه اين دو تعبير مختلف را چنين بيان داشت كه : در چهرهء شخص اوّل سيماى نيكوكاران يافتم و اذان گفتن او را به اين آيهء قرآن تأويل نمودم : « وَ أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ » ؛ « 2 » « مردم را براى انجام مناسك حج اعلام كن » و در دوّمى خلاف آن را يافتم و خوابش را به اين آيه تأويل كردم : « أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسارِقُونَ » ؛ « 3 » « منادى ندا كرد كه اى اهل قافله شما بى شك دزديد » . « 4 » در كتاب ( حليه ) آمده : مردى به ابن سيرين گفت : خواب ديدم گويا از كوزه‌اى كه دو سوراخ داشت آب نوشيدم ، يكى شيرين و ديگرى شور . گفت : از خدا بترس ، تو را همسرى است كه با خواهر او مراوده مىكنى . « 5 » نيز نقل كرده : مردى به ابن سيرين گفت : خواب ديدم گويا هر چه پيراهنم را مىشويم پاك نمىشود . ابن سيرين گفت : تو با برادرت قطع رابطه كرده‌اى . « 6 » نيز آورده : مردى به ابن سيرين گفت : خواب ديدم گويا تاجى زرّين بر سر دارم . گفت : از خدا بترس كه پدر تو در غربت بينايى خود را از دست داده در انتظار رفتن

--> ( 1 ) - بحارالأنوار : 61 / 222 . ( 2 ) - حج : 26 . ( 3 ) - يوسف : 69 ( 4 ) - بحارالأنوار : 61 / 222 . ( 5 ) - حليةالأولياء : 2 / 276 . ( 6 ) - حليةالأولياء : 2 / 278