ومن التّحريف بالزّيادة : ما في 25 من أخبار باب فضل مساجد الفقيه : « وقال عليّ عليه السّلام : صلاة في بيت المقدس تعدل ألف صلاة ، وصلاة في المسجد الأعظم تعدل مائة ألف صلاة - الخبر » . والصواب « مائة صلاة » وزيادة « ألف » كما رواه نفسه في ثواب أعماله في عنوان : ثواب الصّلاة في بيت المقدس والمسجد الأعظم ، وكما رواه محاسن البرقيّ في 72 من أبواب كتاب ثواب أعماله ، وكما رواه التّهذيب في 18 من أخبار باب فضل مساجده ، وكما رواه المقنعة في العمل في ليلة جمعته ويومها مرفوعا عنه عليه السّلام . وكما رواه النهاية في 5 من أخباب فضل مساجده . ووهم الوافي والوسائل فنقلاه عن التّهذيب وجعلا الفقيه مثله ، والكلّ غير من مرّ رووه عن السكونيّ ، عن الصّادق عليه السّلام ، عنه عليه السّلام ووهم الوسائل فنسب إلى النهاية روايته عن يونس بن ظبيان ، عنه عليه السّلام ، وهو خلط منه فإنّما روى خبر يونس في الرّابع وهذا هو الخامس منه كما مرّ ، هذا والمراد بالمسجد الأعظم : جامع البلد . ومن التحريف بالزّيادة أو النقصان : ما رواه الاستبصار في أوّل 17 من أبواب جماعته « عن كتاب محمّد بن عليّ بن محبوب بإسناده ، عن عبيد بن زرارة عن الصّادق عليه السّلام : الأرض كلّها مسجد إلّا بئر غائط أو مقبرة أو حمّام » . فرواه التّهذيب في 48 من أخبار باب فضل مساجده بدون « أو حمّام » فلا بدّ من زيادته في الأوّل أو نقصه من الثّاني . ومنه : ما في الفقيه في 15 من باب ما يصلّى فيه « فأمّا الحديث الّذي روي « عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّه قال : لا : بأس أن يصلّي الرّجل والنّار والسّراج والصورة بين يديه لأنّ الّذي يصلّي له أقرب إليه من الّذي بين يديه » فهو حديث يروى عن ثلاثة من المجهولين بإسناد منقطع ، يرويه الحسن بن عليّ الكوفيّ وهو معروف ، عن الحسين بن عمرو ، عن أبيه ، عن عمرو بن إبراهيم الهمدانيّ ، وهم مجهولون يرفع الحديث قال : قال أبو عبد اللّه عليه السّلام ذلك .