فرواه العلل في أوّل 112 من جزئه الثّاني ، وزاد بعد « عن ابن سنان » « عمّن ذكره » . ورواه ثواب الأعمال في 4 من ثواب صوم ثلاثة وأسقط « عن ابن سنان » بعد « عن الأحول » . ورواه الفقيه في 6 من أخبار 4 من أبواب صومه بلفظ : « وفي رواية عبد اللّه بن سنان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام » وإسناده إلى عبد اللّه بن سنان : ابن أبي عمير عنه . ورواه الخصال في « باب ما جاء في الأيّام السّبعة : الأحد والاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس والجمعة والسّبت » إلى أن قال - « ما جاء في يوم الخميس » . ورواه في خبره الثالث : « عن هشام بن سالم ، عن الأحول ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام » . ولا بدّ أنّ الأصل فيها واحد والباقي محرّف ، ولا يبعد صحّة الأخير . والظّاهر أنّه كان للخبر إسنادان ، اقتصر الخصال على أحدهما ، والفقيه على أحدهما ، والباقي خلط بين الإسنادين فكلّ من عبد اللّه بن سنان والأحول يروي عن الصّادق عليه السّلام بلا واسطة . ومنه : ما في تفسير القمّيّ باسناده « عن إبراهيم بن المستنير ، عن معاوية ابن عمّار قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : قول اللّه تعالى : « فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً » ، قال : هي واللّه للنّصّاب ، قلت : قد رأيناهم دهرهم الأطول في كفاية حتّى ماتوا ، قال : ذلك واللّه في الرّجعة يأكلون العذرة » . ونقله تفسير البرهان ، عن كتاب سعد ، عن أحمد الاشعريّ ؛ وعن كتاب رجعة معاصره ، عن كتاب أحمد الأشعريّ ، عن إبراهيم عنه عليه السّلام بلا توسيط معاوية بن عمّار فأحدهما تحريف والظاهر تحريف الأخيرين لكثرة السقط وقلّة الزّيادة . ومنه ظاهرا : ما رواه الكافي في 2 من أخبار باب صوم عرفة وعاشورا 61 من أبواب صومه « عن محمّد بن مسلم قال : سمعت أبا جعفر عليه السّلام يقول : إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله لم يصم يوم عرفة منذ نزل صيام شهر رمضان » . فرواه التّهذيب في 8 من أخبار باب وجوه صيامه ، 28 من أبواب صومه ، والاستبصار في صوم عرفته « عن محمّد بن قيس قال ، سمعت أبا جعفر عليه السّلام - الخبر - لفظا بلفظ » . فإنّه