* ( ملحق الفصل الثالث من الباب الأول ) * الأخبار الّتى وقع فيها التحريف بشهادة السياق وشهادة رواية آخرين لها ومنها ما رواه الكافي في 2 من أخبار باب ادراك ذكاته 7 من ذبايحه « عن الحسن بن مسلم قال : كنت عند أبي عبد اللّه عليه السّلام إذ جاءه محمّد بن عبد السّلام ، فقال له : جعلت فداك يقول لك جدّي : إنّ رجلا ضرب بقرة بفأس فسقطت ، ثمّ ذبحها ، فلم يرسل معه بالجواب ودعا سعيدة مولاة أمّ فروة فقال لها : إنّ محمّدا أتاني برسالة منك فكرهت أن أرسل إليك بالجواب معه إن كان الرّجل الّذي ذبح البقرة حين ذبح خرم الدّم معتدلا فكلوا وأطعموا وإن كان خرج خروجا متثاقلا فلا تقربوه » . ورواه التهذيب في 236 من صيده عن الحسين بن مسلم ، ونقله الوافي عنهما ، عن الحسن والوسائل عنهما ، عن الحسين والصواب ما عرفت . فانّ قوله فيه « يقول لك جدّي محرّف « تقول لك جدّتي » لقوله عليه السّلام فيه لسعيدة « إنّ محمّدا أتاني منك برسالة - إلى - بالجواب معه » والظاهر سقوط « جدّته » بعد « ودعا » أيضا . ومنها ما رواه التهذيب في 24 من أخبار باب صيده « عن سلمة أبى حفص عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّ عليا عليه السّلام كان يقول في الصيد والسّمك إذا أدركتها وهي تضطرب وتضرب بيديها وتحرّك ذنبها وتطرف بعينها فهي ذكاتها » . فإنّ قوله في الصّيد والسّمك ، محرّف « في صيد السّمكة » كما رواه الكافي في 7 من أخبار « باب صيد سمكه » 11 من أبواب صيده . ورواه الاستبصار في 6 من أخبار باب تحريم سمكة الطّافي بلفظ « في صيد السّمك » رواه التّهذيب عن الكافي ورواه الاستبصار عن كتاب محمّد بن يحيى الّذي أخذ عنه الكافي و « بيديها » في الجميع محرّف « ببدنها » لانّ السّمكة لم تكن لها يد . ونقله الوافي والوسائل عن الكافي وجعلا التهذيب مثله وجعل الوسائل الاستبصار أيضا مثله ، والوافي غفل عن رواية الاستبصار رأسا . ونقله شرح اللّمعة بلفظ « في الصّيد والسمكة » وجعله خبر سلمة بن أبي حفص مع أنّه خبر سلمة أبي حفص ، وحكم بجهل سلمة أو ضعفه مع أنّه مهمل لا مجهول ولا