وأمّا روايته في أوّل ما وصل إلينا من النسخة عن الجعابيّ - وهو شيخ « المفيد » فلا عبرة به بعد نقص النسخة ، فالظاهر كونه مبتنيا على سند قبله - والكافي مشحون من ذلك - وبعد كثرة تصحيفها . ومنها ما في ص 60 « وحدّثني أيضا عن محمّد بن إسماعيل الحسنيّ » ثمّ بعده بفاصلة « وحدّثني محمّد بن إسماعيل الحسنيّ » فإنّ الثاني محرّف قطعا . وأين هذا المؤلّف الّذي كان معاصر الشيخ والنجاشيّ أو أدون منهما لما نقلنا من نقله عن خطّ الحسين الغضائري من محمّد بن جرير بن رستم الطبريّ مصنّف المسترشد الّذي روى عنه الحسن بن حمزة المرعشيّ الّذي هو من مشائخ المفيد وابن عبدون والحسين الغضائري كما قالوا فإنّ مصنّف المسترشد أستاذ أستاذ أستاذ الشيخ والنجاشي ، وهذا معاصرهما أو أدون كما عرفت . وأيضا كيف يكون مؤلّف هذا الكتاب « محمّد بن جرير » وقد روى عنه بالواسطة ففيه كما في ص 256 « وأخبرني أبو الحسين محمّد بن هارون بن موسى قال : حدّثني محمّد ابن جرير الطبريّ - الخ » - . وكيف يكون هذا الّذي معاصر الشيخ والنجاشيّ محمّد بن جرير الّذي هو من معاصري العسكري عليه السّلام والرّاوي عنه ، ففيه في الحديث الأوّل من معجزات العسكريّ عليه السّلام « قال أبو جعفر محمّد بن جرير الطبريّ حدّثنا عبد اللّه بن محمّد قال : رأيت الحسن ابن عليّ السرّاج يكلّم الذئب - الخبر » . وفي الحديث الثاني « قال أبو جعفر : رأيت الحسن بن عليّ عليهما السّلام يمشي في أسواق سرّ من رأى ولا ظلّ له - الخبر - » . وفي الثالث « قال أبو جعفر : قلت للحسن بن عليّ عليهما السّلام : أرني معجزة خصوصيّة احدّث بها عنك ، فقال : يا ابن جرير لعلّك ترتدّ - الخبر » . وفي الرّابع قال أبو جعفر : « أردت التزوّج والتمتّع بالعراق فأتيت الحسن بن عليّ السرّاج فقال : يا ابن جرير عزمت أن تتمتّع فتمتّع بجارية ناصبة - الخبر » . وأول من وهم - في ما أعلم - أنّ هذا الكتاب لمحمد بن جرير بن رستم . عليّ بن